『愿聞其詳?！积嬌矫裾f(shuō)道。
⛧諸子百家是虛稱(chēng)，并非真的就是一百家。
西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談對學(xué)術(shù)流派的見(jiàn)解，司馬談把先秦以來(lái)的學(xué)派總歸納為六家，即陰陽(yáng)家、儒家、墨家、法家、名📶🟗家、道家。
東漢的班固又搞不一樣的了，他在《漢🁂書(shū)》中把先秦以來(lái)的學(xué)派歸納為十家，分別是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說(shuō)家。
要知道華夏對于排位什么的，自古以來(lái)都是非常注重的，誰(shuí)排第一誰(shuí)排后面，都是有講究的，而司馬遷和班固顯然沒(méi)有在這些排名上面特別標注按照比劃順序，或是按照音序，亦或是什么排名不分先后，所以這個(gè)排名，就有意思了🅌。
或可從其中得窺漢代對于這📎🙲些學(xué)派的變化🐏⚣……
然后再反💽🗒🚿推🖻出，為什么會(huì )產(chǎn)生了這些變化，以及這些變化又對于后世有什么影響。
這或許就是一篇論文了。
當然斐潛在這里，沒(méi)👁想著(zhù)和龐山民就這個(gè)問(wèn)題🔡寫(xiě)些什么論文。🙷🎿🖴
『天下可無(wú)賊否？』斐潛緩緩的說(shuō)道，也是在問(wèn)龐🁀🂬山民。
『天下無(wú)賊？』龐山民愣了一下，旋即搖頭而喟嘆道，『不可亦不曾。天下一日不無(wú)賊🀛♇。夫谷虛而川竭，丘夷而淵實(shí)☣🁋。圣人已死，則大盜不起，天下平而無(wú)故矣。圣人不死，大盜不止?！?br/>
『然?！混碀擖c(diǎn)了點(diǎn)頭，『所謂盜亦有道，竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門(mén)竊仁義而存焉。故道長(cháng)久，賊亦長(cháng)久，天下一日不無(wú)賊，何可辟🌺之🚤🕙乎？』
人生而自私，因有知而無(wú)私，有法而無(wú)私，有畏而🁀🂬無(wú)私，有道德🎧規范，有社會(huì )監督，有民眾議論等等，方可為無(wú)私。
有私，自然有賊。
賊心不死，賊自不死。
所以斐潛要開(kāi)民智，民智越強，越高，想要做賊的難度自然也就越難。民智🔖🀦⚮，軍人是民，工人也是民，士族子弟各類(lèi)☣🁋學(xué)子，以及商人農夫等等，也同樣是民。
軍人方面，學(xué)到一定知識程度，才能獲得晉升，已經(jīng)成為驃騎麾🎧下的一🏂🗏🚪種規范。同樣的，所謂漢代的『工人階級』，其實(shí)在某種程度上來(lái)說(shuō)也是類(lèi)似于軍隊，在某個(gè)限定的空間時(shí)間之內，以強迫和半強迫的手段讓這些工🏟🜮人去學(xué)。