天色漸漸昏暗下去，房俊掌燈，然后整治了幾樣小菜端到書(shū)房里，與蘇定方對坐，🟕🝀🈁喝著(zhù)小酒，聊著(zhù)水師🛥🞡🕰的現在、未來(lái)。
“無(wú)論劉仁愿是否生出私心，你都要謹🞠記以水師之利益為重，懲治他可以，但一定要確保倭國之現狀。一個(gè)分裂的倭國，才符合大唐、符合水師之利益，分而化之、分而擊之，這是大唐對倭國永遠的🙒政策，更是水師永不變更之戰略🎊，只要水師存在一天，這個(gè)戰略就絕對容許變?！?br/>
吃著(zhù)菜💣📮🞐，喝著(zhù)酒，房俊將自己對于水師、對于倭國的想法娓娓道來(lái)。
蘇定方敬了房俊一杯，🏑🙔又提起酒壺斟酒，略有不🜕🂂解道：“二郎何以對倭國這般警惕？縱然將來(lái)吾等有所疏忽，導致其統一起來(lái)，可倭國地少民寡、偏居海外，又能對大唐有什么威脅呢？”
房俊抿了一口酒。
有什么威脅？你是沒(méi)看到倭人在其所謂的“神道教”控制之下，將來(lái)會(huì )變成何種兇殘暴戾泯滅人性之民族，其所🌕⚢作所為簡(jiǎn)直就是人類(lèi)的公敵、獸性的迸發(fā)，哪怕屢次戰敗🞄，卻依舊隱忍如狼，直至再一次站起，張開(kāi)嗜血的獠牙惡狠狠撲向它那個(gè)軟弱溫和的鄰居。
雖然此時(shí)距離倭國之崛起🕱尚需千余年，可是倭人本性之養成也非是一蹴而就，若是不能及早掐斷其文明傳承，終有一日，那個(gè)嗜血成性毫無(wú)人性的民族終將崛起。
“倭人看似謙卑，然則其本性?xún)礆?，無(wú)視仁義道德，切不可輕忽大意，否則一旦任其統一，🅒🅿🌓吾華夏后世子孫必將遭其荼毒，則其罪🅋在吾等矣。正因為倭國地處海外，大唐不能對其施加影響，一旦脫離大唐之掌控，極易導致其默默發(fā)展，等到其羽翼已豐，則必成強敵?！?br/>
見(jiàn)到蘇定方聽(tīng)得聚精會(huì )神，房俊略微放心，續道：“尤其🜼🙛是對于🅏其文化的打壓，必須放在重中之重。倭人講倭語(yǔ)，卻并無(wú)文字，向來(lái)書(shū)寫(xiě)都用漢字，這是一個(gè)有利于打擊的優(yōu)勢，要在倭國多多建🎚👧設學(xué)塾，教授漢語(yǔ)、漢字，從根本上斷絕其根源。再者，亦要打壓其信仰，以天皇一脈為首，倭人大多信仰神道，可以接鏟除天皇余脈為由，鼓動(dòng)蘇我氏頒布禁絕神道之諭令，膽敢違逆者，殺無(wú)赦！”
神道教亦稱(chēng)神教，是倭國的傳統民族宗教🈙⚔，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜🕂📏﹑天皇崇拜等為主💚，屬于泛靈多神信仰，視自然界各種動(dòng)植物為神祇，也賦予各代日本天皇神性，與西方某些國家類(lèi)似，天皇要經(jīng)由神道教之授予，方才名正言順。
其教信仰多神，特別崇拜作為太陽(yáng)神的皇祖神──天照大神，自稱(chēng)倭人是“天孫民族⛕🚓”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人間的代表，皇統就是神統，祭祀的地方稱(chēng)神社或神宮，此乃倭人文化之根源。
后世聲名狼藉的“武士道”，便是神道思想與天皇信仰兩者融合重塑而成，幾乎成🟕🝀🈁為倭人精神屬性之象征……
房俊要做的，便是將倭人之精神、信仰從根源上掐斷🍌🆪💓，信佛也好、崇道也可，甚至圣教也行，但是唯獨他們🄢⚳自己的教派必須徹底🝂🈘斷絕，信者死！
欲亡一民族，必🅩亡其文化，沒(méi)有了文化的傳承，終究不過(guò)是一群飽食終日碌碌無(wú)為之廢🄸🏈物，要么被別族同化，要么被別族滅亡。
蘇定方不太懂得房俊的思維，不過(guò)這并不要緊，掐斷倭人的文化、使其處于分裂💵🖑👻之中相互攻🅒🅿🌓伐，想要做到🄧并不難。
“末將明白二郎的意思，回到倭國之后，便著(zhù)手敦促蘇我氏頒布禁絕神道🖆教之諭令，同時(shí)勒令倭國上下不得私自信奉教派，更不許私下集會(huì )傳播教義，否則便以叛國之罪論處，夷滅三族、連坐親友！”
🚤 如今蘇我氏便是水師手里的“工具人”，想要保證至高無(wú)上的權力，就必須對水師搖尾乞憐、唯命是從，所有水師不愿意背負的名聲，盡可以推給蘇我氏，后者明知是一個(gè)苦果，卻也得歡天喜地的吞下去。