閭山祖師法劍，又名‘閭山大真人法劍"。
乃是蘇午以許旌陽(yáng)天師法劍為胚，熔煉殺生石于此劍之內，最終🂊🍅重煉而成的一柄法劍🈬🁗。
此劍自他當初脫離模擬時(shí)空之時(shí)，便一直留在了閭山道中，成為閭山道有序🅴傳承的最佳明證，亦是后🎚👩來(lái)閭山道代代大真人方有資格運使的一柄法劍。
法劍經(jīng)過(guò)歲月洗禮，更得每一代閭山真💭🕉🇯人細心養煉，其本身威能已然遠遠超出蘇午初將它煉造出來(lái)的時(shí)候，但即便如此，它于蘇午而言🗏🚥🕡，仍已🖭沒(méi)有任何實(shí)際意義，無(wú)法為他提供多少助力。
他看著(zhù)那柄褪盡爐火氣、流轉瑩潤若水光澤的法劍，笑著(zhù)搖了搖頭，將法劍推了回去：「此劍🐖⛠于我而言，已經(jīng)沒(méi)有大用。
反倒♡是于閭山道內代代🗅🙑傳承，能護持后來(lái)弟子。
師妹把劍收回去罷?！?br/>
鼎🃱靈聞言，垂目思索了片刻，就將法劍收回身后鞘中，與蘇午🃏🖷說(shuō)道：「既然師兄已不需要此劍，我便把它送歸閭山🟃🚚📽，交由今之閭山大真人使用?！?br/>
「嗯?！?br/>
蘇午眼中神光閃動(dòng)，若有所思：「如今閭山道已經(jīng)傳承四代♍，而今掌教是‘鼎顯通玄明"五個(gè)字輩🕵中的‘玄"字輩，歷數五代千百余弟子，能登‘閭山神譜"之中廟系坐胎成功者有幾位？」
旌陽(yáng)天師開(kāi)創(chuàng )‘坐胎功"以后🈛⚧，便依摘取不同層次的廟系神韻，為道人劃分出坐胎層次。
而今獨一道神譜中的廟系神韻高低上下之區別，于🂭蘇午而言，🃏🖷幾乎等同🌺于無(wú)。
是以他另有一套區分坐胎🀚♁🅚功成就層次的考量。
最上層次，自是以‘坐胎功"為根基，但已然超越‘坐胎功"的臼巢，有了自身的道法追求，從前道門(mén)種種修行，包括坐胎功本身，俱已不在其身上顯露任何痕跡☘，其與自身過(guò)去道法修行更沒(méi)有了因果牽扯。
今🃱達到這最上層次的閭山道🌤🁀士，只有蘇午與鼎靈。
次一層，則是雖未有斷卻與過(guò)去道法修行的因果牽扯，🐂身上♍仍🃏🖷有從前符箓道、金丹道等種種道法修行的痕跡，但業(yè)已望見(jiàn)前路，自身法門(mén)修行已成體系，可以傳道于下。
依鼎靈所言，達到這🜎🁄🃑一層次的閭♭山🙶🎴道士，當有顯真、顯直兩人。