南宮掌門(mén)目中一亮，笑道：“自然有過(guò)?！?br/>
“其實(shí)最早的‘二合宗’并非采取九宗道術(shù)之二；而是一門(mén)九🍇🆂宗道術(shù)，一門(mén)本土道術(shù)，觀(guān)其融合變化之旨趣。但是很快就發(fā)現，這一條路不大能走通。因為本土道術(shù)著(zhù)實(shí)距離九宗道術(shù)差距過(guò)大。若依其舊法而行，只怕連金丹四重境、元嬰四重境都并無(wú)完🖈全把握探及。再往后契合太質(zhì)之氣的點(diǎn)化，自然是無(wú)源之水?！?br/>
“說(shuō)實(shí)話(huà)，初聞三十六子圖之中，本土人道文明，竟也能占得三四個(gè)位次，倒是令我輩大出意料?！?br/>
歸無(wú)咎緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后沉思不語(yǔ)。
南宮掌門(mén)目光掠過(guò)，心中大訝。
因為歸🆣👖🈴無(wú)咎的面色，并非是在🏳皺眉苦思，猶疑犯難；而是心意沉浸，似乎在思索某些具體的環(huán)節，并下定決心一般。
南宮掌門(mén)大致能⚯🔺🅭夠推斷得出，歸無(wú)咎🐴🄈🞳生出開(kāi)辟拓寬道途之念，雖不能說(shuō)是興之所至，但至少也絕不是一個(gè)深思熟慮良久的籌謀。本以為在宗門(mén)之中加以策應，便足夠了。之所以將二合宗🟉🛗、三合宗、九合宗的淵源講明，也只是預為之所。
但是看起🗱來(lái)🞓📬歸無(wú)咎還真有🕑🈸不同于三法的道路？
若是如此，此事便不能輕忽了。
當初九宗先賢，早有契約。明文立定，分為出、入兩道。🁓🅗
所謂“出”之道，便是議定了有志開(kāi)辟新道之人、之宗門(mén)，拉攏九宗人才，必需是五百年之會(huì )無(wú)望者方可，不得拉攏有望奪位的第📥一流人才。此舉道理明顯，這“🔍⛀拓寬”之嘗試，不能有損于九宗的核心傳承的競爭力。
但是九🆣👖🈴宗之內合適的人物，若有意一試蹊徑，各家宗門(mén)也不得阻攔。若歸無(wú)咎果真能另立一道，這一🁦條，是對歸無(wú)咎最重🙩要的支撐。
所謂“入”之道。若果然有大🏳功告成、開(kāi)辟近道路徑的那一日——
功成之后，或回歸各🗴自所奉行道術(shù)的原始🟄🚩宗門(mén)，或繼續以新宗門(mén)人自居，一切聽(tīng)本人自愿。
譬如二合宗，合練越衡宗、藏象宗兩家形下功法為依傍，最終開(kāi)辟出了成🝂就近道之路。那🎪📽☯么成就近道境界的這人，可以返歸越衡宗，亦可以返歸藏象宗，也可以繼續以二合宗弟子自居。
其實(shí)⛒🙷，若是九宗⚯🔺🅭是親密無(wú)間的合作關(guān)系，那么這一條約，其實(shí)是互惠互利的。
因為一天才人物，在九宗舊有序列之中，只要其在五百年之會(huì )上落敗，那么其上限便只是星君或者元嬰四🗩重境。如此修為，對于一家巨擘宗門(mén)而言，真是多他一個(gè)不多，少🝱他一個(gè)不🎞💋🐏少，效用幾可忽略不計。還不如放出去另辟蹊徑，或許還有萬(wàn)一之望。