透視建筑是臺灣著(zhù)名建筑大師漢寶德對建筑所發(fā)感想的文章集。全集共有49篇文章。每篇文章篇幅不長(cháng)，讀來(lái)卻讓人有所得♲🌖，有所思。
全書(shū)從呼吁大家請了解建筑，尊重建筑開(kāi)始，對建筑的各🖾😐個(gè)方面進(jìn)行了畫(huà)龍點(diǎn)睛的描繪。重點(diǎn)匯集了建筑是一種美感的凝結。沒(méi)有了建筑，人類(lèi)將會(huì )怎樣？沒(méi)有建筑，美就沒(méi)有了存在的基礎。自然美是上天考慮的，是渾然天成的和諧；建筑美則是建筑師們考慮的，是建筑與自然的和諧，二者具有異曲同工之美妙。但建筑師們永遠無(wú)法與上帝相提并論。他們只是上帝的影子。借助于上帝之手，描繪人類(lèi)的建筑之圖。
對建筑的藝術(shù)性提出了他自己的看法🌝。由建筑藝術(shù)的復興談到建筑是藝術(shù)，也是用具以及純建筑之美。
對影響建筑的各種因素進(jìn)行了論述。財富、教🆢👒🈒育與建筑多與建筑的發(fā)展的影響，而戰爭與建筑則是戰爭對建筑的破壞的影響。建筑的美感的永久性與短暫性，要考慮的因素很多。建筑的美與否，參雜著(zhù)復雜的因素，人類(lèi)自身因素，政治的因素，官僚的因素等等。由于種種原因，根本達不到建筑師們👪和規劃師們所設想的那樣。
對于建筑的創(chuàng )意性，土生土長(cháng)的建筑、建筑的全球化就是西化等等，對我國尤其是臺灣具有鮮明地方創(chuàng )意特色的建筑，進(jìn)行了論述。越是民族的東西，越是值得發(fā)揚的與光大的，但同時(shí)還有一個(gè)學(xué)習與借鑒的問(wèn)題，不是全盤(pán)否定，也不是固步自封，閉關(guān)鎖國，洋洋自得，兩者要結合起來(lái)，使建筑即具有民族特色，又具有來(lái)自不同地方的特色，但不是抄襲。而現在恰恰相反，地方特色丟了，抄襲的東西隨處可見(jiàn)。有的就是拿來(lái)主義，將別處的房子移過(guò)來(lái)就成了，沒(méi)有創(chuàng )意，沒(méi)有新意，成了一個(gè)模子倒出來(lái)的批量產(chǎn)品。本來(lái)🍹🍁建筑是一項創(chuàng )意非常豐富的實(shí)踐活動(dòng)，而現在卻🙒被那些重利輕義的建筑家們給毀了。
對建筑的空間，建筑師進(jìn)行了論述，認為現在塑造大都市空間，難！🞟🕙，與此同時(shí)，對都市廣場(chǎng)進(jìn)🕖行了尋夢(mèng)般的探討，有廣場(chǎng)夢(mèng)見(jiàn)證這一切。而對于中國建筑裝飾中特有的鐵欄🍇🅺柵進(jìn)行了猛烈的抨擊，建議拆了鐵柵養盆花，既美化了都市環(huán)境，又擴展了建筑空間，還能實(shí)現建筑師所表現的設計理念與設計思想。
對于古建筑的保存問(wèn)題，建筑師也有見(jiàn)解。對古建筑的去留，作者提出了建筑的保存與利用，同時(shí)對古建筑：是資產(chǎn)還是記憶？進(jìn)行了哲學(xué)上的思考。實(shí)際上，每一座建筑即是資產(chǎn)又是人類(lèi)對人類(lèi)歷史的記憶見(jiàn)證。對古建筑的維護，作者提出了有所作為的調整古跡維護的腳步，實(shí)現動(dòng)態(tài)的保存觀(guān)，那就是即要保存歷史，又要明白我們正在創(chuàng )造歷史！創(chuàng )造建筑歷史！透🛗🜡🃮視建筑是臺灣著(zhù)名建筑大師漢寶德對建筑所發(fā)感想的文章集。全集共有49篇文章。每篇文章篇幅不長(cháng)，讀來(lái)卻讓人有所得，有所思。
全書(shū)從呼吁大家請了解建筑，尊重建筑開(kāi)始，對建筑的各🖾😐個(gè)方面進(jìn)行了畫(huà)龍點(diǎn)睛的描繪。重點(diǎn)匯集了建筑是一種美感的凝結。沒(méi)有了建筑，人類(lèi)將會(huì )怎樣？沒(méi)有建筑，美就沒(méi)有了存在的基礎。自然美是上天考慮的，是渾然天成的和諧；建筑美則是建筑師們考慮的，是建筑與自然的和諧，二者具有異曲同工之美妙。但建筑師們永遠無(wú)法與上帝相提并論。他們只是上帝的影子。借助于上帝之手，描繪人類(lèi)的建筑之圖。
對建筑的藝術(shù)性提出了他自己的看法🌝。由建筑藝術(shù)的復興談到建筑是藝術(shù)，也是用具以及純建筑之美。
對影響建筑的各種因素進(jìn)行了論述。財富、教🆢👒🈒育與建筑多與建筑的發(fā)展的影響，而戰爭與建筑則是戰爭對建筑的破壞的影響。建筑的美感的永久性與短暫性，要考慮的因素很多。建筑的美與否，參雜著(zhù)復雜的因素，人類(lèi)自身因素，政治的因素，官僚的因素等等。由于種種原因，根本達不到建筑師們👪和規劃師們所設想的那樣。
對于建筑的創(chuàng )意性，土生土長(cháng)的建筑、建筑的全球化就是西化等等，對我國尤其是臺灣具有鮮明地方創(chuàng )意特色的建筑，進(jìn)行了論述。越是民族的東西，越是值得發(fā)揚的與光大的，但同時(shí)還有一個(gè)學(xué)習與借鑒的問(wèn)題，不是全盤(pán)否定，也不是固步自封，閉關(guān)鎖國，洋洋自得，兩者要結合起來(lái)，使建筑即具有民族特色，又具有來(lái)自不同地方的特色，但不是抄襲。而現在恰恰相反，地方特色丟了，抄襲的東西隨處可見(jiàn)。有的就是拿來(lái)主義，將別處的房子移過(guò)來(lái)就成了，沒(méi)有創(chuàng )意，沒(méi)有新意，成了一個(gè)模子倒出來(lái)的批量產(chǎn)品。本來(lái)🍹🍁建筑是一項創(chuàng )意非常豐富的實(shí)踐活動(dòng)，而現在卻🙒被那些重利輕義的建筑家們給毀了。
對建筑的空間，建筑師進(jìn)行了論述，認為現在塑造大都市空間，難！🞟🕙，與此同時(shí)，對都市廣場(chǎng)進(jìn)🕖行了尋夢(mèng)般的探討，有廣場(chǎng)夢(mèng)見(jiàn)證這一切。而對于中國建筑裝飾中特有的鐵欄🍇🅺柵進(jìn)行了猛烈的抨擊，建議拆了鐵柵養盆花，既美化了都市環(huán)境，又擴展了建筑空間，還能實(shí)現建筑師所表現的設計理念與設計思想。
對于古建筑的保存問(wèn)題，建筑師也有見(jiàn)解。🗅🙊對古建筑的去留🏺，作者提出了建筑的保存與利用，同時(shí)對古建筑：是資產(chǎn)還是記憶？進(jìn)行了哲學(xué)上的思考。實(shí)際上，每一座建筑即是資產(chǎn)又是人類(lèi)對人類(lèi)歷史的記憶見(jiàn)證。對古建筑的維護，作者提出了有所作為的調整古跡維護的腳步，實(shí)現動(dòng)態(tài)的保存觀(guān)，那就是即要保存歷史，又要明白我們正在創(chuàng )造歷史！創(chuàng )造建筑歷史！
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