不得不說(shuō)，在任何朝代，平等和自由，或是類(lèi)似旳🔟🁸話(huà)題，比如人權什么的，都會(huì )吸引一大堆的人附和，并且還很容易的站上道德的高位，讓自身具備悲天憫人的味道，并對于他人所作所為理所當然的🏿☌♨指指點(diǎn)點(diǎn)。
很多人都清楚🖄🐉♨，人生下來(lái)，就沒(méi)有所謂平等🔄♯和自由。
富貴錢(qián)財不均就不提了，就算是都在同樣一個(gè)地方，同樣一個(gè)家族，甚至同樣一個(gè)大家庭里面，憑什么旁人長(cháng)得就能身高腿長(cháng)，到了我這里就是個(gè)矮腿粗？憑什么旁人就是貌美如花，到了我這就剩🛷下了如花？憑什么旁🍱🝼人🛂🙢就能天生聰慧上課一聽(tīng)就懂，而我還要做上十遍八遍的習題依舊搞不清楚？
這不公平！
⛩🝄 可問(wèn)題是大部分的事情，即便是生老病死，在后世的科技發(fā)展之下，也會(huì )漸漸的變成不公平的形狀，更何論是在漢代？
青龍寺被鼓動(dòng)起來(lái)的這些家伙，真的是🇫🛟為蒼生而請命，為百🔌姓鳴不平么？
很顯然，并不是。
可偏偏有人就會(huì )🏄🗤裝糊涂,覺(jué)得要大談公平，抨擊惡政,才能體現出自己的文士之風(fēng),才能算是領(lǐng)悟了圣賢之意……
于是乎,裝糊涂的故意帶著(zhù)一批真糊涂🇫🛟的，倒是在青龍寺之中掀起了不小的風(fēng)潮來(lái)。
⛩🝄 在人類(lèi)歷史上,大多數的王朝在建國的時(shí)候，都有一套治理的模式，不管是主動(dòng)的,還是被動(dòng)的，而這個(gè)模式，又是常常會(huì )處在變動(dòng)之中。
漢代起初的制度，帶著(zhù)鮮明的秦朝特點(diǎn)，其主要經(jīng)濟基礎和社會(huì )結構,都來(lái)源并且繼承了商鞅的那一套,基于自給自足的小農經(jīng)濟社會(huì )的設計理念。在漢初的政治🗔家之中一直都在強調著(zhù)『夫農,天下之本也』,并且也確實(shí)是這么做的。
以農為本的思想，所形成的治理模式,🇫🛟在自給自足的耕織結合的小農所有制上得以體現,并且得到了發(fā)展。但是，需要注意的是，并非是有這樣的制度，才有小農經(jīng)濟自給自足的發(fā)展，而是先有了這樣的經(jīng)濟🏽🟢🞶🏽🟢🞶基礎的條件，才催生出這樣的制度。
在戰國末期,大量的舊貴族集團在戰爭當中失敗,除了大量的土地被釋放出來(lái)之外，其原本依附在舊貴族舊莊園體系當中的大量佃🎇🎾戶(hù)，刑徒，奴隸被恢復了⛽☑人身的自由權，并且在漢初還有🌞⛷特別的赦免令，表示但凡是因為饑餓而自賣(mài)為奴的，一律赦免為庶人。
有大量空閑的土地，有大量渴望獲取小🇫🛟塊土地耕作的這些人，才有了漢代初期自耕農數目蓬勃發(fā)🍽展，自給自足小農經(jīng)濟得以實(shí)施的基礎。
由于漢初之時(shí)，地主階級并😈⛃🗮不發(fā)達,甚至在文景的期間內,甚至號稱(chēng)『無(wú)兼并之🈐害』，從皇帝到軍功勛貴，再到地方官吏，都是依靠著(zhù)拿取小農經(jīng)濟的賦稅過(guò)日子，于是在🖦🔹史書(shū)之中常見(jiàn)某某食多少多少戶(hù)的記錄。
故而在漢🁻初，小農經(jīng)濟政治模🎩📭式確實(shí)好，不🔄♯擾民的政策確實(shí)有道理。
當下呢？