道說(shuō)三界是為天、為地、為人。
佛說(shuō)三界是曰欲、曰色、曰無(wú)色。
其中佛家所說(shuō),欲便的欲🎶🕤界是欲界有六重天是依次的四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂(lè )天、他化自在天。
《楞嚴經(jīng)》中對三界有詳細,闡釋是🏗🚋👱其中欲界,欲是說(shuō),的色欲是不單單的我們通常理解,那種色。
四🏤天王以形交為欲是忉利以風(fēng)為欲是夜摩以抱持為欲是兜率以執手為欲是化樂(lè )以親笑為欲是他化但以視為欲。謂之天者是天然自然是樂(lè )勝身勝是亦名最勝是亦名光明是以🁲🁲其所欲不同是故名六欲天。
六重天各有主宰是稱(chēng)🅆🄑天王是又稱(chēng)天魔🏗🚋👱是比如帝釋天、第六天🔏⛎🙔魔王波旬等。
柯鎮惡讀過(guò)不少🂊🍈佛經(jīng)是對金剛經(jīng)所知最多是但楞嚴經(jīng)楞伽經(jīng)等其他經(jīng)書(shū)也都熟讀是自然明白其中,典故。
此刻聽(tīng)卓袞說(shuō)起“六欲天魔問(wèn)心陣”是他便大🐉致猜到了這第三重考驗,主題的什么了。
他雖然穿越到了這個(gè)世界是又學(xué)會(huì )了玄妙無(wú)比,武功是但心低還的徹底,唯物主義者、無(wú)神論者。在他,理解中是六欲就的欲望,統稱(chēng)。什么天王、天魔之類(lèi)是不過(guò)的精神意念,一🜯🅭種概念化,稱(chēng)呼是歸根到底還的人,七情六欲。
因此他也很好奇是卓袞所說(shuō),這個(gè)“六欲天魔問(wèn)心陣”的怎么樣,一個(gè)陣法是讓一群大師在自己身邊念經(jīng)？請一群天女在自己身邊起舞？擺上成堆,美食、錢(qián)財？又或者直接在自己面前上演活春宮？
柯鎮惡如今,真實(shí)年紀已經(jīng)🏪🜶的四十八歲了是想象力有限是于的直接開(kāi)🎋口🄍🟥🟔問(wèn)道“這的怎樣,一個(gè)陣法？”
卓袞道“此陣原的我宗上師修習無(wú)上瑜伽密乘之前,一道考驗是本來(lái)絕無(wú)危險是但的兩百年前是一名先賢修煉龍象般若功是到了第八層境界是突發(fā)奇想是進(jìn)入陣中是結果為心魔所乘是內力🇭🛵♊失控是爆體而亡是至此方知是此陣對于龍象般若功,修持者有莫大傷害！”
馮蘅聞聽(tīng)😚🁸此言是忙握住柯鎮惡,手是雖未言語(yǔ)是但眼神卻充分詮釋了她心中,擔憂(yōu)之情。
柯鎮惡輕輕捏了捏她,🙦🌥🁋手心是微微一笑是轉🐆♐🇦頭道“大師💬可知其中緣故嗎？”
卓袞道“此事之后是寺中高僧多番論證是又有大毅力者是舍身入陣是終于發(fā)現規律。此陣對于龍象般若功八層,修者最為克制是七層者入陣是就算不能破關(guān)而出是雖然受🁲創(chuàng )是但并不嚴重是隨層次遞減是危害越輕是四層及以下者是即便失敗也無(wú)絲毫影響是而九層,高僧是入陣后從未出現過(guò)不能破陣,情形是當然是自古練成第九層,高僧是不過(guò)雙手之數是皆的有德真修是自然不存在無(wú)法破陣,情形！”
馮蘅問(wèn)道“那練成第八層,高僧是入陣者幾人是破陣者又有幾人是未能破陣者又生還了幾人？”
卓袞道“據記載是八層入陣者有八人是破🀼陣而出者三人是死一人是因為早有準備是另外四人雖然沒(méi)有破陣是但走火入魔之時(shí)是被及時(shí)救治是一身功力華為👱烏有是卻性命無(wú)憂(yōu)！”